Née en Angleterre vers 1356, la franc-maçonnerie opérative anglaise fut d'abord catholique avant de devenir anglicane en 1534. Le contenu biblique des textes fondateurs (Anciens devoirs) de cette maçonnerie opérative atteste son essence originellement biblique.
Cependant au fil des siècles la maçonnerie subit diverses métamorphoses qui, en diversifiant son identité primitive, finirent par faire de cette ancienne corporation professionnelle chrétienne une expression moderne de la tradition de l'éclectisme. Vers 1637 la maçonnerie écossaise, de confession calviniste, élabora le rite du “Mot de maçon” qui contribua à transformer l'ancienne maçonnerie opérative en maçonnerie spéculative.
En 1723 les Constitutions d'Anderson et de Désaguliers présentèrent la religion naturelle comme la base morale de l'Ordre maçonnique. Mais l'introduction de la religion naturelle dans les loges y introduisit à sa suite la philosophie ainsi que les diverses formes de déisme qui favorisèrent à leur tour l'apparition de l'athéisme théorique et de la libre pensée dans les loges.
Enfin l'exégèse allégorique du temple de Salomon céda le pas en 1696 à l'interprétation symbolique du temple, introduisant ainsi en maçonnerie l'étude de l'ésotérisme.
La pénétration successive de ces divers points de vue en maçonnerie n'explique pas seulement la genèse de l'éclectisme maçonnique : elle invite à réfléchir sur les conséquences et sur les enjeux de la coexistence légitime et pacifique de ces divers points de vue au sein du même Ordre maçonnique.
Le second essai de ce recueil, intitulé Herméneutique maçonnique et philosophie biblique, a pour but de rappeler que la culture franc-maçonnique fut d'essence biblique dès ses origines historiques (XIV° siècle), et que la franc-maçonnerie intégra au fil du temps, à sa tradition, des instruments herméneutiques (arts libéraux, typologie, exégèse symbolique, méthode géométrique, pragmatisme inculqué par le travail, cinq sens, connaissance de soi) qui étaient parfaitement adaptés à la mise en lumière de la philosophie de la Bible.
Faits historiques et aspects méthodologiques qui nous invitent à poser la question : quelle fut ou quelle peut être aujourd'hui la contribution de l'herméneutique maçonnique à la mise en évidence de la philosophie biblique ? C'est ce que cet exposé examine avec la plus grande précision possible.
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Sommaire :
L’ECLECTISME MAÇONNIQUE
Avant-propos
La Franc-Maçonnerie opérative anglaise catholique (1356) puis anglicane (1534):
La tradition culturelle des anciens maçons opératifs et acceptés d’Angleterre (1356-1744)
La Franc-Maçonnerie spéculative d’Écosse au siècle calviniste (1628-1726):
Les origines et les fonctions du Mot de Maçon écossais (vers 1628-1637) - Le salomonisme et le calvinisme dans le manuscrit d’Edimbourg (1696) - Acceptation et transitions dans les loges écossaises aux XVIIème et XVIIIème siècles - Acceptation et transitions dans les anciennes loges anglaises de Maçons opératifs et acceptés - La perte de la tradition salomonienne de l’Edimbourg dans le Sloane (1700) - Le calvinisme dans une divulgation de 1725 - Histoire et doctrine du calvinisme britannique dans le Graham (1726) - La genèse de la légende d’Hiram chez Samuel Prichard (1730)
L’entrée de la franc-maçonnerie en philosophie (1723):
Les bouleversements opérés par les Constitutions de 1723 - L’introduction de la religion naturelle en franc maçonnerie - L’essence philosophique de la maçonnerie spéculative - La franc-maçonnerie et le dépassement herméneutique et philosophique de la théologie - Le programme philosophique de la Grande Loge de Londres en 1730 - Confession chrétienne, temple et universalité philosophique chez Prichard - Le christianisme philosophique de la Grande Loge de Londres - L’origine de la quête de l’être en maçonnerie - L’ontologie dans la légende d’Hiram - Qu’est-ce que la maçonnerie andersonienne ?
La franc-maçonnerie et la symbolique ésotérique (XVII° siècle):
L’introduction de la symbolique ésotérique en franc-maçonnerie - Franc-maçonnerie et art des diagrammes symboliques - Apparition et métamorphoses de l’étoile flamboyante en franc-maçonnerie - Le projet académique de Dom Pernety et des Illuminés d’Avignon
La franc-maçonnerie, tradition de l’éclectisme (1723 et 1756):
L’éclectique Robert Moray vu par John Aubrey - Les divers aspects de la tradition salomonienne de la franc-maçonnerie - La spiritualité de la Grande Loge de Londres en 1730 - L’éclectisme maçonnique de Laurence Dermott dans Ahiman Rezon (1756) - Les quatre courants spirituels dans les obédiences maçonniques - Eclectisme maçonnique et réformes dans les églises chrétiennes
Notes de l’éclectisme maçonnique - Bibliographie
HERMENEUTIQUE MAÇONNIQUE ET PHILOSOPHIE BIBLIQUE
Avant-propos
Juifs et chrétiens du premier millénaire face au symbolisme et à la philosophie bibliques
Le symbolisme spirituel et éthique des cathédrales gothiques
Histoire de la constitution de la méthode herméneutique de la franc-maçonnerie
La franc-maçonnerie et l’herméneutique symbolique de la Bible
Exposé philosophique de la Trinité
Critique de la Lettre Encyclique Fides et Ratio de Jean-Paul II
Brève introduction à la tradition primordiale
Epilogue
Notes de herméneutique maçonnique et philosophie biblique - Bibliographie choisie
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